lunes, 19 de febrero de 2018

CAMAL DE ACOBAMBA UNA OBRA SIN AUTORIZACION DEL ANA



Esto es lo que sucede cuando una obra es ejecutada al caballazo sin una planificación, sin estudios técnicos y sin los permisos correspondientes. Una obra con un presupuesto de 3,657,002 millones de soles con desembolso realizado a la fecha por más de 3 millones y medio de soles literalmente al rio, cuando este presupuesto pudo ser mejor utilizado y destinado en otro proyecto de impacto social en beneficio de todos los Acobambinos.
     
Según el informe técnico N°19-2017-MINAGRI-ANA-AAA,MAN-SDEPHM, la Subdirección de Estudios de Proyectos Hidráulicos Multisectoriales de la Autoridad Administrativa del Agua Mantaro, determino que las obras ejecutadas por la Municipalidad Provincial de Acobamba en  margen izquierda de la quebrada de Pariahuanca constituye una infracción en materia de aguas por no contar con la autorización de la Autoridad Nacional del Agua (ANA) en la utilización de recursos hídricos, calificando dicha infracción como grave que consta de tres obras, i) Cerco perimétrico de ladrillos con columnas reforzados de concreto, ii) Una defensa rivereña (tipo gaviota) en una longitud de 128m y iii) Una Toma de agua de concreto armado en el cauce.

Ante impactos ambientales negativos de acuerdo a la legislación vigente, la formulación de un estudio para una obra de defensa está relacionada con la certificación ambiental emitida por el sector agricultura, la misma que no ha sido elaborado por la Municipalidad Provincial de Acobamba, de manera que pueda haber existido, en el proceso de ejecución de obra, impacto en el medio físico(suelo, agua y aire), en el medio biológico(vegetación, fauna silvestre, fauna acuática) y en el medio socio económico.

La gravedad de los daños generados, al no existir el respectivo estudio para la construcción de una defensa, no se ha identificado claramente el ancho estable de la quebrada Pariahuanca en diferentes periodos de retorno, generando con ello la obra haya sido ejecutada probablemente en el mismo cause o en la faja marginal que corresponde a la referida quebrada; además posiblemente de aumentar la vulnerabilidad ante situaciones de inundación, respecto a la toma de agua construida no se ha detallado si se inició el procedimiento para el otorgamiento de derechos del uso del agua.

En este sentido se concluye en un procedimiento administrativo sancionador que cumple con todos los principios de la potestad sancionadora, acreditándose que la Municipalidad Provincial de Acobamba incurrió en la infracción calificada como GRAVE, consecuentemente corresponde imponerle una sanción de multa de 4.5 UIT, cabe advertir a la MPA que está prohibido utilizar el agua sin el correspondiente derecho de uso.

Fuente: Autoridad Nacional del Agua

viernes, 1 de diciembre de 2017

NAVIDAD DE ACOBAMBA: HISTORIA, TRADICIÓN Y RELIGIOSIDAD



Estamos a pocos días de celebrar la festividad mas importante de nuestra provincia, LA NAVIDAD DE ACOBAMBA, dicho sea de paso reconocido como Patrimonio Cultural de la Nación, por lo cual todos los Acobambinos estamos orgullosos por este logro importante. Muchos de nosotros nos hemos preguntado cual es el origen de esta celebración que congrega a una gran multitud en su mayoría a fieles seguidores, aficionados, turistas, y los demás visitantes.  A continuación conoce un poco más sobre el origen y celebración de la navidad.

RESEÑA HISTORICA DE LA PROVINCIA ACOBAMBA

Acobamba es una de las siete provincias de Huancavelica, región ubicada en la sierra central del Perú, entre los 1900 y 4500 msnm, aproximadamente. Su geografía está marcada por la presencia de la cordillera occidental de los Andes y los ríos que la atraviesan como el Mantaro y el Pampas, entre otros. La provincia de Acobamba está dividida en ocho distritos en los que se celebra, como parte de su tradición.

La ciudad de Acobamba constituyó hasta la llegada de los españoles parte del reino Anccara, habitado por etnias locales y por mismas traidas por los incas desde lejanos puebles del imperio, como los Guaros. En 1823 fue reconocido como distrito de la provincia de Angaraes (Lircay). Hasta que el 15 de enero de 1943 por ley N° 9718, durante el gobierno de Don Manuel Prado, fue elevado a la categoría de provincia, siendo su capital la ciudad de Acobamba de la región Huancavelica, cuenta con una población de 47 mil habitantes aproximadamente y con una extención de 910.8 Km2.


DEVOCION AL NIÑO JESUS DE ACOBAMBA

La Navidad o Natividad es una de las celebraciones más importantes del calendario católico pues en ella se conmemora el nacimiento de Jesús, hijo de Dios. Esta festividad involucra la participación activa de las comunidades católicas alrededor del mundo y en ella se le rinde homenaje al recién nacido como símbolo de la llegada de una nueva etapa, un nuevo pacto entre la divinidad y los seres humanos o la transformación de una situación anterior a un nuevo estado de las cosas. En el mundo andino, esta fiesta coincide cronológicamente con el Qhapaq Raymi, celebración prehispánica muy arraigada durante el Tawantinsuyo y festejada durante el solsticio de verano austral en honor al dios Sol. En el Qhapaq Raymi, el sol ha alcanzado su plenitud y da inicio a una nueva época del año y al cambio de estación. En ese sentido, se trata de un evento simbólicamente adecuado para que se realicen rituales de iniciación de los jóvenes, se presenten a las nuevas autoridades elegidas y se aproveche para solucionar tensiones y conflictos dentro de la misma comunidad.

En el caso de la Navidad de Acobamba, la celebración abarca una semana de actividades, entre el 22 y el 29 de diciembre,en la que participan principalmente dos barrios emblemáticos de la provincia: de un lado, el barrio Ccollo o Pueblo Viejo ubicado al sureste, en el que se yergue la iglesia colonial San Juan Bautista que fue construida en el siglo XVI con hermosos detalles en su estructura interna y externa, y de otro lado, el barrio Santos, con la iglesia ubicada en la Plaza Sucre. Existe entre ambos pueblos una competencia por ver cual es el mejor organiza las celebraciones, de modo que día a día los mayordomos y los partidarios de cada barrio encabezan la fiesta venerando las imágenes del Niño Jesús.


 En la Navidad de Acobamba se celebra principalmente a dos advocaciones del Niño Jesús, correspondientes a cada uno de los barrios: el Niño Jesús de Santos, conocido como el Niño Utito, el mismo que tiene como acompañantes a los niños nativos Silverio y Manuel y, del otro lado, el Niño Jesús de Pueblo Viejo, el mismo que tiene como acompañante al niño nativo Octavio Reyes. La Navidad de Acobamba tiene la particularidad de que las imágenes del Niño Jesús están acompañadas de niños a quienes se denomina Niños Nativos. Estos Niños Nativos son también conocidos como Negritos por sus máscaras y vestimenta, y se encuentran simbólicamente al servicio de la imagen principal, como intermediarios entre la divinidad católica y el mundo andino. En general, para los católicos, el Niño Jesús cumple el rol de intermediario entre la divinidad y sus fieles, de modo que, a través de él, las personas pueden transmitir sus peticiones y agradecimientos. El rol de los Niños Nativos o Negritos es acompañar y proteger al Niño Jesús y así constituye intermediarios más cercanos que contribuyen a la obtención de la gracia esperada.

ORIGEN DE LA CELEBRACION A LA NAVIDAD

 Durante esta celebración se recrean ciertos episodios de la historia que forman parte de la memoria y la tradición oral propia de los acobambinos, como aquellos relacionados al arrieraje, práctica de transporte usada en esta zona desde tiempos ancestrales y que ha marcado el devenir de esta comunidad. El arrieraje es una actividad económica que consistía en el transporte de mercadería para la venta o intercambio entre la costa y las zonas más altas. Las caravanas de arrieros estaban formadas por grandes grupos de animales de carga como llamas, asnos, mulas y caballos dirigidos por un patrón, además de capataces, custodios, esclavos africanos y peones andinos. Estas caravanas de comerciantes eran recibidas por los acobambinos, en las fechas cercanas a la Navidad, con gran algarabía.

 La zona de la actual Acobamba fue un importante enclave comercial y de tránsito, por ello una importante sección del camino denominado Qhapaq Ñan, específicamente la ruta del Chinchaysuyo, pasa por allí. Además por allí se transportaba el azogue o mercurio hacia las minas del sur o hacia los puertos de la costa, a través de caravanas de arrieros. Con los años, estos personajes primigenios fueron reemplazados por danzantes que representaban el significativo evento de la llegada de las caravanas de arrieros, de modo que, inspirados en los viajeros, se crearon pasos, vestuarios y repertorios que marcaron esta tradicional expresión, haciéndola particular.

CELEBRACIONES PREVIAS A LA FESTIVIVIDAD 

 Son varias las celebraciones que forman parte del sistema festivo anual que concluye con la Navidad de Acobamba. El sistema es diverso pues incluye festividades religiosas así como ceremonias seculares de corte social y que tienen como punto en común la participación, en cada una de ellas, de los mayordomos y colaboradores que se harán cargo de la fiesta principal en diciembre. La primera es la fiesta de Compadres que se realiza en el mes de febrero, durante los carnavales. Una segunda fiesta es la de Corpus Christi, celebración católica que se realiza en el mes de junio. Una tercera fiesta es la denominada tiyariku o antesala de Navidad, la cual se celebra entre el 1 y 2 de noviembre y que coincide con la conmemoración de Todos los Santos y la de Difuntos, del calendario católico.

 Es importante señalar que en el mes de agosto, se realiza una celebración denominada yantakuy o preparación de leñas, en la que los mayordomos convocan a los jóvenes varones de sus barrios para realizar el corte de la leña necesaria para la Navidad. Asimismo, a lo largo del año, según las coordinaciones entre mayordomos y colaboradores, se realiza el yaykupakuy, acto de confraternidad en el que se comprometen los apoyos y colaboraciones en la Fiesta de la Navidad. En el yaykupakuy, los mayordomos ofrecen a los colaboradores alimentos y bebidas como un acto de encuentro y confraternidad. Ambas actividades constituyen preparativos para la Navidad.





INICIO DE LA FESTIVIDAD PRINCIPAL

 El 22 de diciembre alrededor de las dos o tres de la tarde, la banda de músicos ingresa a la ciudad y es recibida con algarabía por los partidarios de cada barrio. Usualmente se trata de bandas formadas por 20 o 30 músicos profesionales mayormente de la ciudad de Huancayo quienes tienen un rol protagónico durante toda la fiesta. Luego de la recepción, se procede a escoger la melodía o tonada musical de entrada o inauguración y una vez aprobada por los partidarios, se inicia la festividad. Entre las tonadas que se tocan en los días de fiesta destacan la de “La negrería” o simplemente “Navidad de Acobamba”, la “Tonada de Pascua” y las “Loas”, tonadas propias de la procesión, al ritmo de las cuales se recitan versos de los evangelios en conmemoración al nacimiento de Jesús. Tanto los caporales de Santos como de Pueblo Viejo entran en competencia sobre su conocimiento de la Biblia al recitar estos versos.



 En la mañana del 23 de diciembre se realiza la misa en las iglesias de ambos barrios, luego la comparsa visita a los colaboradores y partidarios. Hacia el mediodía, la comparsa con todos los personajes de la danza se pasea por la ciudad con sus trajes completos y, durante la tarde, se realiza la entrega de obsequios al Niño Jesús de cada barrio. En este día, los mayordomos reciben la colaboración a la que se comprometieron el año anterior los devotos de cada barrio, usualmente suele ser trajes de Caporal de estreno, atuendos para los Niños Jesús y Niños Nativos e incluso dinero en efectivo, todo ello para el buen desarrollo de la festividad. El día termina con un pasacalle en el que participan los colaboradores de cada barrio.


El 24 de diciembre, por la mañana, se realizan las retretas en el paraje Mollccos para el barrio de Pueblo Viejo y en el paraje Calvario para el barrio de Santos. Los devotos y colaboradores se preparan para la gran Entrada de Navidad, evento en el que se escenifica el arribo de los arrieros hacia Acobamba y en el que participan activamente. En este momento de la fiesta hace su entrada, junto con las comparsas, recuas o tropillas de animales de carga que representan a los arrieros de épocas coloniales y republicanas. Este día se celebra la Noche Buena, cena familiar previa a la Misa de Gallo. La Misa de Gallo, celebrada en la Iglesia San Juan Bautista de Santos y a la que asisten las principales autoridades de la provincia, es presidida por las andas de los Niños de cada barrio, una al lado de la otra, y es realizada por el párroco principal de la provincia. Se trata de una ceremonia muy tradicional y solemne en la que se canta en castellano y en quechua. Luego de la misa, comienza la Pascua, procesión en que ambas imágenes suntuosamente adornadas salen en andas en una presentación muy emotiva para los devotos, esta presentación de las andas, son motivo para estrenar las tonadas de cada barrio, las cuales se ejecutan al unísono mientras hacen bailar a las andas al compás de la música. En esta procesión, se da en cada descanso la intervención de los caporales con sus “Loas”, en homenaje al Niño Jesús. Así, los Niños están juntos en esta procesión hasta el final de la misma, momento en que cada uno se dirige a su templo.



 El 25 de diciembre, las celebraciones empiezan muy temprano con la segunda Misa de Pascua o Misa de Gallo a las cuatro de la mañana, esta vez en la Iglesia de Ccollo. Una vez terminada la misa, el anda del Niño Jesús de Pueblo Viejo o Ccollo recorre las calles de la ciudad. Hacia las diez de la mañana se realiza una tercera Misa de Pascua, ahora en la Iglesia de Santos en homenaje al Niño Jesús de Santos. En esta ocasión se degustan platos y bebidas tradicionales de la fiesta como el mondongo acobambino, el lechón, el ponche, entre otros. Finalmente, el público de ambos barrios da a conocer el veredicto en cuanto a cuál comparsa ha tenido los mejores trajes este año.


 La mañana del 26 de diciembre se inicia con el saludo del alba y la retreta al Niño Jesús que se realiza en ambos barrios y es amenizada por las bandas de músicos, quienes luego se dirigen a la Iglesia Matriz de Santos para participar de la cuarta Misa de Pascua y la procesión con las dos imágenes. Hacia la tarde se realiza el Atipanakuy entre ambos barrios, que consiste en una competencia de baile entre caporales, donde el danzante demuestra su destreza, picardía y conocimiento en diversos géneros musicales. Se eligen a los jóvenes más talentosos quienes compiten por el prestigio del barrio al que pertenecen.



 El 27 de diciembre la fiesta continúa con la música de las bandas que hacen sus mejores esfuerzos para ganarse los aplausos del público. Estas bandas están formadas por instrumentos de viento de metal como el clarinete, la trompeta, el trombón, entre otros. Usualmente interpretan versiones de música tradicional ayacuchana y huancavelicana, aunque en los últimos años se ha podido escuchar también música contemporánea.


El 28 de diciembre se oficializa la presentación de los nuevos mayordomos quienes asumirán la organización de la Navidad del año venidero. El nuevo mayordomo acompañado del saliente pasea en comparsa por la ciudad mientras agradece y compromete a los colaboradores para el siguiente año, compromiso que se hace oficial a través de un acta de empadronamiento en la que se detallan los datos de las personas así como los bienes que se compromete donar. La actividad es presidida por la imagen del Niño Jesús de cada barrio y culmina por la noche con un pasacalle. (En los últimos años este día también se realiza el denominado Zumbanakuy, que consiste en un enfrentamiento de cuerpo a cuerpo similar a las costumbres del Valle del Mantaro entre los Chinchilpos y Gamonales)



 El 29 de diciembre se produce el maysi o mayse, también conocido como despedida que representa la salida de la comparsa de arrieros del pueblo. La banda de músicos entona canciones tristes pues es también el último día de fiesta, una fiesta que no solo dura los ocho días de diciembre sino que implica una participación a lo largo del año. Los mayordomos y partidarios se visten de gala con wallqas o collares de frutas y otros utensilios, y celebran a sus comparsas invitándoles de comer y beber en zonas establecidas, cerca del centro de la ciudad, y en los límites colindantes de cada barrio. En medio de la fiesta, al encontrarse las comparsas frente a frente, se generan algunos atisbos de enfrentamientos entre los Retaguardia y los Chutis de cada barrio quienes defienden sus territorios de la “invasión” del otro.

 En ese contexto, terminado el mayse y luego del pasacalle, empieza el zumbanakuy o enfrentamiento con látigos entre los representantes de los barrios de Santos y Ccollo. Como menciona el investigador huancavelicano Yliam A. Tinoco Ochoa: “la competencia hace aflorar las contradicciones sociales y culturales entre ambos barrios. De un lado, Santos que representa el territorio de habitantes acriollados y mestizos, y, del otro, Ccollo que es el territorio de los antiguos ayllus y pobladores andinos”. El enfrentamiento es de uno contra uno y cada contrincante representa al Niño Jesús de su barrio. La pelea es muy breve y no suele causar mayor daño pues se produce bajo la atenta mirada de los mayordomos y la Policía Nacional, quienes aseguran equidad entre los contrincantes y que la intensidad sea inocua. En este certamen se representan las tensiones y conflictos ancestrales entre los barrios que, sin embargo, se mitigan y enmiendan con el abrazo final entre los contrincantes. Es por ello que al final del zumbanakuy, que puede tener muchas peleas dependiendo de la cantidad de jóvenes adultos dispuestos a participar, no existen ganadores pues lo que mueve y hermana a los participantes es la fe en el Niño Jesús.

  La Navidad de Acobamba incluye una danza emblemática en la que se presentan personajes inspirados en las caravanas de arrieros y en sus integrantes, como el caporal, el retaguardia, el quitacaporal, el negrito, el chuti, la chacota, el latamacho y los mayordomos. Cada uno de estos personajes desempeña un rol en la comparsa y realiza un cierto tipo de coreografía.

PERSONAJES PRINCIPALES 

  LOS CAPORALES  son las parejas de bailarines vestidos de traje de luces, hechos de terciopelo, seda y bordados en alto relieve con hilos dorados y plateados. El traje está compuesto de una montera o sombrero tipo militar con adornos de penachos y bordados. Lucen un gabán o sobretodo bordado de diversos diseños en los que sobresalen figuras conmemorativas a la divinidad cristiana. Lucen también un pantalón de montar, bordado con hilos dorados y plateados. Completa el atuendo la máscara de negrito, un pañuelo en la mano y la matraca, con la que se acompaña el ritmo de la música de la Navidad. El caporal es diestro en la danza, la que ejecuta con elegancia. Tanto su vestuario como su comportamiento demuestran poder y jerarquía sobre los demás.


  EL RETAGUARDIA MAYOR o primer capataz representa a quien se encargaba de cuidar la mercancía transportada por la caravana durante los viajes y es aquel que controla el orden en la comparsa. El personaje utiliza un sombrero de paja de ala ancha, máscara de cuero usualmente negra o marrón con rasgos exagerados. Actualmente, el retaguardia mayor viste un poncho de hule negro, marrón o crema, botas altas de color negro o marrón y lleva un látigo de cuero como signo de mando, el cual hace tronar con frecuencia para imponer su autoridad, mientras exige orden y respeto a los espectadores. Cuando su comparsa está en descanso, tiene un talante pícaro, mientras que otros momentos se comporta como un jefe autoritario y vertical.



  EL QUITACAPORAL  es el segundo capataz al mando y actúa de forma similar al retaguardia mayor. Tienen la misma vestimenta que este y el mismo comportamiento autoritario. Con el tiempo, este personaje ha perdido vigencia y en algunas comparsas ya no aparece.




  LOS CHUTIS O CHUTOS  representan al poblador andino de la zona y tienen un rol jocoso y un talante pícaro con los demás personajes, especialmente con el negrito. Los chutis hablan en quechua cuando se dirigen al público y compiten con los negritos en hacerlo reír. Llevan sobre la cabeza un chullo multicolor y una máscara de cuero de blanco o negro. Visten camisa, pantalón negro y chaleco bordados, poncho pequeño y maquitos estilo chopcca, ojotas de cuero de oveja y, en la mano, portan una honda o waraca.




  LOS NEGRITOS  representan a los peones afrodescendientes esclavizados que formaban parte de la caravana. Como atuendo, los negritos visten terno completo, sombrero de fibra vegetal, pañuelo grande en la cabeza y otro en el cuello. Cubren su rostro con una máscara de yeso o fibra de vidrio en la que se resalta el fenotipo afrodescendiente. En los pies, los negritos calzan botas altas. Como parte de su performance, interactúan muy vivamente con los chutis y tienen con ellos largas discusiones en las que no se entienden pues hablan idiomas distintos.



  LAS CHACOTAS son las mujeres de la Navidad de Acombamba, las cuales, hasta hace un tiempo, eran representadas por varones vestidos de mujeres, en la actualidad, las chacotas son representadas por mujeres que actúan como pareja de los negritos. Las chacotas visten con sombrero y llevan máscaras con rasgos femeninos hechas de pasta de yeso policromada aunque, en la actualidad, estas máscaras se están fabricando con fibra de vidrio. Usan blusa blanca, una falda denominada de “mil rayas” y zapatos negros. Portan un pañuelo blanco, un quipi o manta artesanal con la que carga a un muñeco como si fuera su bebé. En las manos usan guantes blancos y portan un paraguas. A diferencia de los otros personajes, las chacotas tienen una actitud muy elegante y delicada e interactúan alegremente con los chutis y negritos.



  LOS LATAMACHOS  representan a los ancestros o abuelos, y tienen una cierta similitud con los auquish y a los huacones de Junín. Los latamachos aparecen vestidos como ancianos harapientos, con una joroba exagerada aunque, a pesar de ello, son muy juguetones y vivaces, especialmente con las muchachas. Portan una máscara de madera tallada de nariz alargada, con cavidades para los ojos y, en ocasiones, la máscara tiene bigotes ralos o una pequeña barba delgada usualmente canosa. Llevan una peluca de pelo largo y blanco. Usan sombrero, camisa blanca, poncho de apariencia envejecida, medias de lana y ojotas de jebe. En la mano derecha llevan una sonaja de madera y, en la izquierda, un bastón.


   LOS MAYORDOMOS son las parejas de esposos provenientes de los barrios de Santos y Ccollo o Pueblo Viejo, que lideran la organización de la fiesta. Destacan claramente de los demás participantes por que portan unas bandas rojas bordadas con hilos dorados que los identifican como mayordomos. Son los principales financistas de estas celebraciones y se les elige una vez al año. Son quienes asumen la responsabilidad de cumplir con la secuencia tradicional festiva que se sucede durante todo el año hasta llegar a la Navidad, en diciembre.


Fuente: Diario Oficial El Peruano y la difusión del Informe Nº 185-2015-DPI-DGPC/MC
Portal Institucional del Ministerio de Cultura (www.cultura.gob.pe).

APORTES:
Arturo Gonzales Escobar
Jhonny Antezana Sanchez

viernes, 15 de septiembre de 2017

MOVIMIENTOS LOCALES YA NO PARTICIPARIAN EN LAS ELECCIONES MUNICIPALES


Mucho cuidado a todos los Movimientos Políticos Locales que pretenden participar en las próximas Elecciones Municipales a cargos de alcaldía Distrital o Provincial, la Comisión de Constitución  el pasado martes 12 se Setiembre aprobó el dictamen que impide participar en las elecciones del 2018 con la finalidad de fortalecer a los partidos políticos, con esta norma quedarían habilitados solo los Movimientos Regionales y Partidos Políticos de alcance Nacional.

Si bien es cierto esta norma fue aprobada por amplia mayoría, sin embargo; ésta debe ser ratificada por el Pleno del Congreso en las próximas semanas. Estar muy atentos. 

jueves, 24 de agosto de 2017

II REENCUENTRO DEPORTIVO EX ALUMNOS SAN FRANCISCO DE ASIS



Segundo reencuentro deportivo de Fulbito de ex alumnos del Colegio San Francisco de Asís Acobamba Huancavelica, se realizara el sábado 23 de setiembre a partir de las 9 AM en el complejo de Acobamba de Ate Vitarte, ex alumnos invitados de las Instituciones educativas INA Instituto Nacional Agropecuario y Nuestra Señora de la Candelaria. 

Inscripciones al 955850840.

viernes, 30 de junio de 2017

COMPRA DE MOTOCARS POR GOBIERNO REGIONAL DE HUANCAVELICA


El Gobierno Regional de Huancavelica pasa su peor momento a menos de un año y medio por terminar su periodo del actual gobernador Glodoaldo Álvarez Ore, según las publicaciones en las noticias y en las redes sociales por la compra de 170  Motocars de marca KAMAX de fabricación China, como parte del proyecto de mejoramiento de Centros Poblados con un presupuesto valorizado por un total de S/. 8,768,117.00 Nuevos Soles.

Esta noticia no ha caído bien a todo el pueblo Huancavelicano debido a su excesivo costo de adquisición y por ser de baja calidad que no están preparados para las condiciones del clima y terreno que tenemos en toda nuestra región, según lo trascendido una de ellas ya se habría malogrado camino hacia Huancayo que corresponde al centro poblado de Tintay Puncu.

Estas Motocars estan siendo distribuidas 78 para la Provincia de Huancavelica, 37 a Tayacaja, 21 para Acobamba y 18 para Churcampa.

Foto: Diario Correo Huancavelica

jueves, 15 de junio de 2017

COSTO DE EJECUCIÓN CASA DE LA JUVENTUD ACOBAMBA


De acuerdo la Ley 27806 LEY DE TRANSPARENCIA Y ACCESO A LA INFORMACIÓN PUBLICA, para el conocimiento de todos los Acobambinos que por cierto no todos tienen el acceso por diferentes motivos, este es el costo de la ejecución del Proyecto Hacienda de la Juventud según MEF, esperamos que finalmente esta obra sea de utilidad conforme su objetivo, Protección Social -  Asistencia Social- Protección de Poblaciones en Riesgo. 

FUENTE: Ministerio de Economia y Finanzas.

martes, 13 de junio de 2017

CONVOCATORIA 2017


Se extiende la presente invitación a todos los que desean participar y formar parte de esta gran institución  Asociacion Cultural Folklorica Los Bacancitos de Acobamba, los interesados pueden contactarse con el Director General Pedro Huayhuarima o Director Artistico Thony Gutarra. Este año vive la fiesta del Santiago representando a nuestra Provincia de Acobamba, donde disfrutara cada presentación bailando en los grandes escenarios compitiendo con los mejores conjuntos Santiagueros.


lunes, 8 de mayo de 2017

HUANCAVELICA EN LA SENDA DE LA CORRUPCIÓN


Fuente: Vision Regional y Comunal Huancavelica.

Luego de la bochornosa noticia a nivel nacional tras el dictamen de los jueces de pedir prisión preventiva a dos alcaldes y un alto funcionario del actual gobierno regional que ponen en el ojo de la tormenta a Huancavelica, aun así no exista sentencia; solo nos queda hacer memoria y ver cuando fue el último caso de corrupción en nuestra Región que nos llevó a las noticias matinales de la tv y a las primeras planas de periódicos locales y nacionales. Lo que nos lleva al año 2015 en que precisamente la justicia tardo en sentenciar al actual Gobernador Regional, Clodoaldo  Alvares Ore, quien fue sentenciado por peculado agravado por la apropiación de un millón 287 mil 338 soles cuando fue alcalde hasta en dos oportunidades consecutivas en la provincia de Acobamba. Fuente (http://larepublica.pe/07-01-2015/condenan-por-delito-de-corrupcion-a-presidente-regional-de-huancavelica).

Estando ya en el poder como gobernador regional el popular Clodo apelo a la corte suprema y no se molestó en aclarar al pueblo; por lo que no sabemos en qué estado esta su situación legal; bueno se dice que los justos pagan por los pecadores. Si seguimos con el trajín de recordar los escándalos nos tenemos que ir a las elecciones del 2014 en el que los movimientos regionales entraron en campaña electoral para conseguir los votos y en donde sucedieron acontecimientos imprevistos propios de una película hollywoodense cuyo título seria, mafias en busca del poder. Recordemos que el primer miembro del Jurado Especial Electoral de Huancavelica, el fiscal Alfredo Yalán Ramírez fue denunciado por parcializarse e invitar a una agrupación a sumarse a la campaña del actual Gobernador Regional; imagínense el ente rector de las elecciones haciendo campaña a favor de una agrupación política,  eso no solo pasa en Hollywood pasa en el Perú y en Huancavelica. Fuente (http://diariocorreo.pe/ciudad/agrupacion-politica-denuncia-a-jurado-electo-10184/).

Por otro lado uno de los movimientos que disputaba los primeros lugares fue retirado de la contienda electoral; pero la cereza de la mafia de la narco política fue el escandaloso video del chuponeo; el popular chocolate que quería Clodoaldo salto a la televisión nacional en un programa bien sintonizado, Panorama, de Panamericana Televisión nos mostraba a todos los huancavelicanos  la sembrada más grande, propios de la mafia,  donde el chuponeado es decir la victima paso a ser el autor intelectual, pero le salio el tiro  por la culata Fuente (https://www.youtube.com/watch?v=droAUSYYRRI) Toda la población huancavelicana se identificó cuando le quisieron hacer el “cholito” a Clodoaldo Alvares, quien soltó unas lagrimitas para la plebe y asunto terminado nos olvidamos de su alianza pro mafia fujimorista; no te olvides que la líder naranja, Keiko Fujimori orientó al equipo del Choclo para trabajar hasta el final y cuidarse del dinero de Maciste  Diaz, ¿ese dinero con el  quizás se pagó a este medio periodístico?; sino lo sabremos ahora gracias al escándalo Odebrecht  que los periodistas son mermeleros, o dinero con que se puede comprar justicia y no pasa nada cuando salen audios como estos https://www.youtube.com/watch?v=U6lZ6xSyv38 y se compra al periodista que tiene las copias de los cheques y desestima su denuncia o el fiscal a cargo no pida levantamiento del secreto bancario de los involucrados; a pero sus amistades pasan por Ollanta el vil traidor de la izquierda y  llegan hasta las redes de Orellana http://peru21.pe/politica/candidato-daniel-urresti-bajo-lupa-nexos-rodolfo-orellana-2236013 .

Que podemos esperar ahora de esta clase política de Huancavelica donde a más de dos años se aparecieron las pintas de agrupaciones que ya han intentado llegar al poder, ¿de dónde sale ese dinero? ¿Quiénes están detrás? Movimiento Agua uno de los movimientos que más pintas tiene en la región, el movimiento Fuerza Huancavelica otro con mayor cantidad de pintas. Bueno a estos movimientos y a todos los nuevos les digo que nada cambia sino cambia la forma de hacer política y pintar solo demuestra que tienen dinero y que esa forma de hacer política es propio de sus contrincantes y el mensaje para el pueblo es solo una cachetada a la pobreza que existe en Huancavelica. ¿qué intereses motiva a estos grupos a insistir postulando? esperemos que no sea interés empresariales o de una cúpula de amigos.

No cabe duda que estas elecciones del 2018 las mafias del narcotráfico enquistadas se valdrán de todo para mantener el statu quo, no importa quien gane, lo importante es que sea alguien a fin de sus negocios; no olvidemos que personajes ajenos a Huancavelica tienen sus intereses en nuestra región, lo único sostenible que existe para ellos en la región Huancavelica es el negocio de la droga. Esta mafia ingresara en cada movimiento político y si no se adhieren es fácil sembrar la discordia y sí el déspota no cae, comprar la traición es fácil; recuerda para la mafia todos tienen su precio.

La clase política de Huancavelica que tenemos está acostumbrada a dar regalitos engañando a nuestros amigos del campo, a decorar los paisajes pintando sus huachafos símbolos, a encubrir a sus alcaldes corruptos, a comprar jueces, fiscales, para tapar su corrupción, absolutamente toda esta clase política huancavelicana está en el mismo costal, no hay Carraso que salve a Huancavelica es uno más de esta vieja clase, que no te engañen Fuente: http://rpp.pe/peru/actualidad/huancayo-procuraduria-de-chilca-pide-prision-preventiva-para-exalcalde-noticia-728013.  No habrá alguien que se pinte de outsider, menos siendo un fujimorista confeso. Ramiro Guzmano no fue capaz de declarar con la verdad en su hoja de vida cuando postulo al congreso y como todo un déspota tiene una sentencia por abuso de autoridad. Fuente: http://larepublica.pe/politica/735541-keiko-fujimori-se-reviso-la-hoja-de-vida-de-nuestro-candidato-ramiro-guzman

Hasta la juventud está podrida, Julio Meza al parecer vilmente utilizo los recursos de la región para incursionar en la política cuando en su vida jamás hizo una carrera política  y menos tiene solvencia económica para dar regalitos http://www.huachos.com/detalle/jee-de-huancavelica-por-fin-abre-proceso-a-un-candidato-por-hacer-campana-politica-dando-regalos-noticia-2480 hoy es investigado por la fiscalía pero como su aliado Clodo está en el poder esperemos que no lo esté protegiendo.  Esta es nuestra clase política y seguramente entre ellos se echaran más barro para conocer y saber al fondo quienes son estos personajes en realidad y mientras tanto la mafia de la droga está ahí al acecho para buscar en ellos sus aliados.  Esto es Odebrecht   a menor escala pero al final el mismo medio operandi, financiar campañas para luego ser retribuidas con obras; esto paso con Alberto Fujimori Fujimori,  Alejandro Toledo Manrique, Alan García Peréz y Ollanta Humala Tasso.

APORTE: Alfredo Gutarra Lujan.






sábado, 29 de abril de 2017

DONDE ESTÁN LAS AUTORIDADES DE ACOBAMBA



Que está pasando con la actual gestión edil de la provincia de Acobamba donde está el Alcalde y su Jefe de la oficina de Infraestructura,  hay mucha preocupación debido a que la ejecución de la obra del Camal si bien es cierto es necesario; sin embargo, conforme al seguimiento de la construcción no se ha visto un avance importante en su infraestructura desde junio del 2016, tal como muestra las imágenes actualmente y según versiones está paralizada, esperamos que estas obras sean terminados en los tiempos establecidos según los contratos.

Debe existir una explicación por parte de nuestras autoridades del porque la paralización y la demora en la culminación de este proyecto, partiendo que todas las obras están presupuestadas desde un inicio hasta su finalización y posterior funcionamiento, entendemos que la prioridad por hoy es la Casa de la Juventud aun con deficiencias por el techado con calaminas que deben resistir en épocas de vientos y de lluvias torrenciales.

Invocamos a las autoridades de la Municipalidad Provincial de Acobamba a tomar las acciones necesarias sabiendo que este es el tercer año de gestión y a puertas de la campaña electoral.     


APORTE: Ciudadano Acobambino

lunes, 20 de marzo de 2017

LA NECESIDAD DE UN AEROPUERTO PARA HUANCAVELICA



La exigencia de hoy para nuestra Región Huancavelica debe ser la construcción de un Aeropuerto, puesto que la necesidad nos obliga ante cualquier emergencia que se pueda producirse por los desastres naturales como está ocurriendo en estos momentos en varias Regiones del País, hoy en día para cubrir alguna necesidad de emergencia no existe un puente aéreo por ende es trascendental una buena infraestructura aeroportuaria.

En la legislatura anterior el ex Congresista Hugo Carrillo presentó el proyecto de ley N° 04380/2014-CR para plantear la creación de un aeropuerto comercial para Huancavelica, que hoy permanece en el Congreso de la República por falta de insistencia e interés de nuestras autoridades que nos gobiernan actualmente.

Como es de conocimiento de todos la única vía de acceso desde Lima a nuestros pueblos es vía terrestre y con una duración de 12 a 14 horas aproximadamente en condiciones normales según el clima, en épocas de invierno pueden tardar más tiempo para llegar a su destino final por bloqueos en las carreteras ocasionados por las lluvias.

Al concretarse este proyecto traerá grandes beneficios e impulsara el desarrollo económico en nuestra región, una de las actividades con mayor demanda seria el turismo y con la llegada al Peru de las Aerolíneas Low Cost  (bajo costo), por cierto que ya inician sus operaciones este año como es el caso de Viva Air Peru. Nuestra Villa Rica de Oropeza y sus provincias tiene su potencial turístico como sitios arqueológicos, lagunas, baños termales, templos coloniales, diversidad cultural y su gastronomía.

Hermanos Huancavelicanos tenemos que invocar a nuestras autoridades para que se haga realidad este proyecto y contamos con el apoyo de toda a población.

Seguimiento del Proyecto: http://www.congreso.gob.pe/proyectosdeley/

15/04/2015 Decretado a... Transportes y Comunicaciones
16/04/2015 En comisión Transportes y Comunicaciones
21/04/2016 Dictamen Favorable Sustitutorio Transportes y Comunicaciones Unanimidad - En Relatoría 22.04.16.
07/06/2016 Orden del Día - CD tomó conocimiento del dictamen y lo incluyó en el Orden del Día.

miércoles, 8 de marzo de 2017

FELIZ DIA DE LA MUJER


Hoy 8 de marzo día Internacional de la Mujer, día de la mujer trabajadora, un homenaje a todas las mujeres Huancavelicanas que día a día luchan en busca del progreso, por la igualdad de oportunidades y de derechos.

A todas ellas como madres, hermanas, esposas, abuelas, etc. por su gran labor como mujer que nos inspiran y nos llenan de amor todos los días, gracias por ser tan especiales.

FELIZ DIA DE LA MUJER!!!

martes, 28 de febrero de 2017

CONTRALORIA ENCUENTRA PRESUNTA CORRUPCION EN HUANCAVELICA


Una vez más la corrupción en nuestra Región un gravísimo problema de nunca acabar, donde 90 millones de soles dinero de todos los Huancavelicanos en solo tres años van a parar a los bolsillos de los malos funcionarios que llegan al poder cubiertos por un manto de impunidad.


Fuente: Diario el Correo Huancavelica.
http://ediciondigital.diariocorreo.pe/huancavelica/20170228/#!/pagina/2

martes, 3 de enero de 2017

VÍDEO COMPLETO DE LA NAVIDAD DE ACOBAMBA 2016



A todos nuestros amigos que desean adquirir el vídeo completo de la Navidad de Acobamba del 22 al 29 de Diciembre 2016 comunicarse a los teléfonos (01) 2498471 o al celular 961747453, gracias a nuestro amigo Víctor Huaman y VH Producciones El Acobambino, se los recomiendo. También puede pedir la colección desde el año 1993.

martes, 6 de diciembre de 2016

RESULTADO DE LA GESTIÓN DE NUESTRAS AUTORIDADES MUNICIPALES



Este es el resultado del trabajo realizado por nuestras autoridades de nuestra la Provincia de Acobamba y Distritos, donde refleja claramente los Distritos de PAUCARA, ANTA y ROSARIO realizan un buen trabajo en marco al cumplimiento de metas y objetivos. El MEF autoriza la transferencia de partidas en el presupuesto fiscal 2016 a los Gobiernos Locales a nivel Nacional según el DS N° 322-2016-EF publicado el 26 de Noviembre del 2016 en el Diario el Peruano.


Ley N° 29332 y modificatorias, se creó el Programa de Incentivos a la Mejora dela Gestión Municipal, el cual tiene por objetivos:

1.- Mejorar los niveles de recaudación y la gestión delos tributos municipales, fortaleciendo la estabilidad y eficiencia en la percepción de los mismos.

2.-  Mejorar la ejecución de proyectos de inversión pública, considerando los lineamientos de política de mejora en la calidad del gasto.

3.- Reducir la desnutrición crónica infantil en el país.

4.- Simplificar trámites generando condiciones favorables para el clima de negocios y promoviendo la competitividad local.

5.- Mejorar la provisión de servicios públicos locales prestados por los gobiernos locales en el marco de la Ley N° 27972, Ley Orgánica de Municipalidades; y,

5.- Prevenir riesgos de desastres.

viernes, 2 de diciembre de 2016

NUESTRA REGIÓN DEBE SER DECLARADO EN EMERGENCIA AGRICOLA


Es una pena que nuestra Región Huancavelica no este incluido en la lista de declaración de emergencia Agrícola, donde están nuestras autoridades del Ministerio de Agricultura y Riego (MINAGRI) y la Autoridad Nacional del Agua (ANA) acaso no están haciendo el seguimiento de las necesidades y problemáticas del sector, a pesar que muchos agricultores ya perdieron sus cultivos por falta de lluvias y la helada, esperamos que intervenga nuestras autoridades del Gobierno Regional de Huancavelica.

Fuente: La Republica:
http://larepublica.pe/impresa/sociedad/826091-37-valles-agricolas-del-norte-y-sur-en-emergencia-por-deficit-de-lluvias

miércoles, 7 de septiembre de 2016

SANTIAGO ACOBAMBINO 2016 FAMILIA MANRIQUE PALANTE


Compartimos este vídeo para todos nuestros amigos y seguidores de nuestra fiesta de santiago 2016 realizado el 25 de Julio en el anexo de Pariahuanca Acobamba Huancavelica (Frente al estadio de Pillcosay), siempre difundiendo y revalorando nuestras costumbres y tradiciones de nuestra hermosa tierra natal, con el único propósito de reunir a la familia y amigos que nos visitan por muchos años de diferentes ciudades del País. Agradecerles infinitamente a todos ustedes ya que también de una u otra manera forman parte de nuestra actividad motivándonos en seguir mejorando cada año. Agradecer también a VH Producciones EL ACOBAMBINO de Victor Huaman por la realización de este vídeo, los interesados pueden adquirir el DVD COMPLETO llamando a los teléfonos (01) 2498471 o al 961747453, y finamente a la Orquesta Show Internacional INVASORES DEL PERU de nuestro amigo y profesor Eustaquio Cueto Areche junto a las CHICAS INVASORAS.  


Un reconocimiento especial a nuestro cuñado Q.E.P.D. Iban Cuarez Huaman, fallecido el 16 de Diciembre del 2014 que Dios lo tenga en su reino y que desde el Cielo nos de su bendición.


jueves, 11 de agosto de 2016

CAMPEONATO DE CONFRATERNIDAD SAN FRACISCANA




Se invita a todos los ex alumnos de la institución educativa"San francisco de Asís" de Acobamba Huancavelica a un reencuentro deportivo, a realizar el sábado 20 de agosto a horas: 2:00 pm, en el local del complejo deportivo  Acobamba (vitarte) se premiarán a las promociones de mejor barra y vestimenta deportiva.Ven inscribe tú promoción llamando al número(#)955850840 fijo 4698160
PROMOCIONES QUE CONFIRMARÓN SU PRESENCIA:



1.- 1991 (Horacio Huarcaya)
2.- 1992 (Wilder Andrade)
3.- 1993 (Arturo Gonzales Escobar)
4.- 1994 (Ludwin Navarro Muñoz)
5.- 1995 (Roger Ochoa)
6.- 1996 (Jhony Alejo Molina)
7.- 2000 (Yovi Obregon Ccoñas)


Aporte: Giancarlo Navarro Muñoz

viernes, 8 de julio de 2016

ACOBAMBA HUANCAVELICA TE ESPERA



Estas vacaciones Acobamba Huancavelica te espera con un impresionante sol radiante, aprovecha pasar tus vacaciones inolvidables disfrutando su comida, sus paisajes, las fiestas de Santiago y las fiestas patrias en esta bella ciudad acogedora que inicia el 24 de Julio.